7月30日，97歲、祖籍福建永定的臺(tái)灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝病亡，于8月14日日本投降75周年前夕火化。

　　新華社一篇評(píng)論指出，“李登輝在臺(tái)灣當(dāng)權(quán)的十多年間所推行的路線，概括而言，就是對(duì)內(nèi)打著‘本土化’‘民主化’幌子，打擊贊成統(tǒng)一的力量，培植‘臺(tái)獨(dú)’分裂勢(shì)力”。“對(duì)一個(gè)于臺(tái)灣民眾與中華民族都有大虧欠的歷史罪人，無論何時(shí)何地，都必須給出一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)?！?/p>

　　我們不妨對(duì)李登輝下一個(gè)較為客觀的結(jié)論，“于個(gè)人無風(fēng)節(jié)；于國(guó)家、于民族有大虧欠；于臺(tái)灣禍遺數(shù)十年”，是中華民族的歷史罪人。

　　一、 于國(guó)、于民族有深重罪孽：“兩國(guó)論”遺禍

　　1999年7月9日，李登輝對(duì)德國(guó)媒體公開宣稱兩岸是“國(guó)家與國(guó)家，至少是特殊的國(guó)與國(guó)關(guān)系”，在兩岸及國(guó)際社會(huì)引起軒然大波。

　　“兩國(guó)論”是由李登輝提出、以特別費(fèi)的方式、暗地組織包括蔡英文在內(nèi)的島內(nèi)政界、學(xué)界人士，歷時(shí)9個(gè)月才完成的系列報(bào)告。

　　李登輝的“兩國(guó)論”是一個(gè)系統(tǒng)的“臺(tái)獨(dú)”論述，既包括兩岸關(guān)系的基本定位，也提出了處理兩岸關(guān)系的基本準(zhǔn)則。它的出現(xiàn)對(duì)之后臺(tái)灣政治制度、政黨競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)思想產(chǎn)生重大影響。它的基本目的是分裂國(guó)家，搞“臺(tái)獨(dú)”。提出“臺(tái)灣不是中國(guó)的一部分”，兩岸關(guān)系的核心是所謂的“兩種制度與生活方式之爭(zhēng)”。在兩岸談判中，兩岸將進(jìn)入“國(guó)對(duì)國(guó)政治談判”階段，以“三通”、兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系為籌碼迫使大陸在政治上做出讓步。在國(guó)家認(rèn)同方面，“新臺(tái)灣人主義”成為“國(guó)家認(rèn)定和共識(shí)”的開始。在法律層面上，以“修憲”確定臺(tái)灣作為“獨(dú)立國(guó)家”的法理基礎(chǔ)，以臺(tái)灣“安全”“民眾福祉”為優(yōu)先政策考量。因此，“兩國(guó)論”的目標(biāo)是“和平地走向分裂分治”，企圖達(dá)成“兩個(gè)中國(guó)”的目的。

　　“兩國(guó)論”是李登輝系統(tǒng)改造臺(tái)灣、撕裂兩岸關(guān)系的重大政治宣示與分裂圖謀。

　　由于受到兩岸民眾的強(qiáng)烈反對(duì)，為自圓其說，李登輝聲稱自1991年開始設(shè)計(jì)一套“兩國(guó)論”，且認(rèn)為“兩岸關(guān)系定位為‘特殊的國(guó)與國(guó)關(guān)系’，因此并沒有再宣布臺(tái)灣獨(dú)立的必要”。不過，修正后的“兩國(guó)論”更具欺騙性。

　　李登輝“兩國(guó)論”一出，國(guó)民黨面臨重大政治危機(jī)。因?yàn)楸畴x傳統(tǒng)國(guó)民黨政治信念與目標(biāo)，李登輝被剔出國(guó)民黨。2000年，在李登輝的加持下，民進(jìn)黨的陳水扁趁虛而入贏得臺(tái)灣執(zhí)政權(quán)，國(guó)民黨淪為在野黨。自此，臺(tái)灣進(jìn)入政黨輪替的新時(shí)期。

　　“兩國(guó)論”不只改變臺(tái)灣政治生態(tài)，而且也再造了民進(jìn)黨。李登輝這一套主張與論述，同期成為民進(jìn)黨“臺(tái)灣前途決議文”核心思想與政策基礎(chǔ)，對(duì)民進(jìn)黨產(chǎn)生持續(xù)而深遠(yuǎn)影響。而作為李登輝“兩國(guó)論”出臺(tái)的重要幕僚，蔡英文一手打造了“兩國(guó)論”，并在2016年代表民進(jìn)黨贏得臺(tái)灣執(zhí)政權(quán)后，形成了更加具體的政策指引：“臺(tái)灣是一個(gè)主權(quán)獨(dú)立國(guó)家，它的名字剛好叫中華民國(guó)”“中華民國(guó)臺(tái)灣的主權(quán)與治權(quán)不及大陸”。蔡英文當(dāng)局推動(dòng)新南向政策，繼續(xù)塑造、強(qiáng)化臺(tái)灣“主體性”，與祖國(guó)大陸進(jìn)行對(duì)抗，這些想法與做法可謂與李登輝一脈相傳。李登輝因此也有了“一個(gè)國(guó)民黨主席、一個(gè)‘臺(tái)聯(lián)黨’精神領(lǐng)袖、半個(gè)民進(jìn)黨主席”的復(fù)雜身份。

　　始作俑者李登輝及蔡英文共同打造的“兩國(guó)論”遺禍臺(tái)灣近30年，嚴(yán)重沖擊兩岸關(guān)系。2005年，祖國(guó)大陸出臺(tái)《反分裂國(guó)家法》，因應(yīng)與防范臺(tái)灣走向“分裂”、外部勢(shì)力干預(yù)臺(tái)灣問題等極端情況。

　　二、于中華民族與中華文化有大虧欠：“文化臺(tái)獨(dú)”荼毒莘莘學(xué)子

　　李登輝時(shí)代開始的“去中國(guó)化”教育遺禍深遠(yuǎn)，導(dǎo)致臺(tái)灣島內(nèi)集體出現(xiàn)“我是誰”的認(rèn)同迷失。

　　李登輝向中國(guó)歷史與文化開刀，大搞“去中國(guó)化”系統(tǒng)工程，其心可誅。1998年6月，臺(tái)灣教育部門推出了一本面向中小學(xué)生的教科書——《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣》，在其中的“歷史篇”中，“臺(tái)灣400年前是無主的土地”“我們都是臺(tái)灣人”“臺(tái)灣魂”“臺(tái)灣精神”等字眼處處可見，與之相對(duì)應(yīng)的“中國(guó)人”“中華民族”“中華文化”等詞統(tǒng)統(tǒng)被刪。2000年民進(jìn)黨開始執(zhí)政，加快高中歷史課程改造。2003年9月，臺(tái)灣教育部門發(fā)表《高中歷史新課程綱要草案》，以“同心圓理論”為框架，將明代中期以后、清史、民國(guó)史全部放入“世界史”。而蔡英文2016年上臺(tái)以來更是全面推進(jìn)“文化臺(tái)獨(dú)”，繼續(xù)修改社會(huì)、歷史教科書，而且制訂“文化基本法”“語言基本法”等法律，進(jìn)一步厚植“臺(tái)獨(dú)”文化土壤，鞏固“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)形態(tài)，企圖進(jìn)一步從文化上、精神上斬?cái)鄡砂兜穆?lián)系。

　　李登輝執(zhí)政以來“去中國(guó)化”教育宣傳后果嚴(yán)重，直接導(dǎo)致臺(tái)灣青年價(jià)值觀崩塌，國(guó)家民族認(rèn)同也被人為扭曲。

　　三、“歌頌殖民”，令島內(nèi)親日媚日大行其道

　　李登輝掌握權(quán)力之后，干脆不再掩飾自己的國(guó)族認(rèn)同，不再掩飾自己對(duì)日本的“贊美”。他承認(rèn)22歲前自己是日本人，日本殖民統(tǒng)治有益臺(tái)灣，甚至認(rèn)為臺(tái)灣人應(yīng)感謝日本統(tǒng)治。這種荒唐的認(rèn)知背后是“殖民先進(jìn)論、西方文明先進(jìn)論”作祟的結(jié)果。李登輝曾經(jīng)說過：“臺(tái)灣成為日本領(lǐng)土后的第二年，日本便很快地從夏威夷引進(jìn)新品種甘蔗。而1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，臺(tái)灣也較日本先進(jìn)口德國(guó)的化學(xué)原料。而民政局長(zhǎng)后藤新平與總督兒玉源太郎搭檔創(chuàng)設(shè)獨(dú)立財(cái)政、公賣制度、臺(tái)灣銀行等，奠定了臺(tái)灣發(fā)展的基礎(chǔ)。工程師八田與一從大正十年(1920年)起，花費(fèi)了十年時(shí)間，在廣闊的嘉南平原建立偉大的水庫(kù)及大大小小的水道，肥沃了近15萬公頃的土地，而使近百萬農(nóng)民的生活富裕起來?！?/p>

　　可以說，對(duì)殖民時(shí)代的懷念與推崇，使得李登輝忘記自己是中國(guó)人，忘記自己曾是臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人這一政治身份，忘記拿著臺(tái)灣民眾繳納的稅金、享受著優(yōu)渥的卸任待遇，卻做出賣中華民族與臺(tái)灣人民利益的事。2007年6月7日，李登輝以祭拜兄長(zhǎng)亡靈為由參拜了日本的靖國(guó)神社。2008年9月24日，李登輝在沖繩宣稱：“釣魚臺(tái)(釣魚島)以前就是日本的?！蓖砟甑睦畹禽x甚至想到日本終老，以至日本政治人物都認(rèn)為，李登輝是比日本人還懂日本的臺(tái)灣人。

　　李登輝的媚日立場(chǎng)、政策、行為留給臺(tái)灣社會(huì)的負(fù)資產(chǎn)持久而深遠(yuǎn)，親日媚日蔚然成風(fēng)，大多數(shù)人不以為怪、不以為錯(cuò)。

　　2016年，蔡英文上臺(tái)后實(shí)施歷史再造工程，相繼重建了臺(tái)中日本神社、臺(tái)中鐵路站線、日本“帝國(guó)糖廠”臺(tái)中營(yíng)業(yè)所、日據(jù)時(shí)代的林田神社、大阪商船株式會(huì)社臺(tái)北支店、新北市水湳洞地區(qū)與瑞芳區(qū)造煉廠遺址、高雄市“左營(yíng)舊城”等。

　　曾在日本殖民統(tǒng)治下悲歌抗日的臺(tái)灣先民何曾想到，如今臺(tái)灣島內(nèi)到處有歌頌日據(jù)時(shí)代歷史的聲音，這其實(shí)是對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)成果的否定，是對(duì)臺(tái)灣抗日志士的背叛。

　　總之，在李登輝與民進(jìn)黨“本土化”“主體意識(shí)”“臺(tái)灣優(yōu)先”的洗腦下，臺(tái)灣出現(xiàn)不知兩岸歷史，不知兩岸同屬一中、命運(yùn)相連的所謂“天然獨(dú)”。他們拒絕“和平統(tǒng)一”，拒絕“兩岸融合”，拒絕做中國(guó)人，與祖國(guó)大陸日益離心離德。因此，李登輝開啟的“去中國(guó)化”教育對(duì)中華民族有大虧欠，罪孽深重。

　　四、“黑金之父”終結(jié)蔣經(jīng)國(guó)清廉政治的理想

　　朱松嶺教授認(rèn)為，“黑金政治”是指某些社會(huì)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力與政客勾結(jié)，共同盜取執(zhí)政權(quán)柄與社會(huì)公共財(cái)富。在“黑金政治”下政治人物借“權(quán)”撈錢，形成黑白合流、利益共生互享的惡質(zhì)政治。

　　1988年，因?yàn)槭Y經(jīng)國(guó)突然離世，李登輝繼而成為國(guó)民黨主席，成為臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人。李登輝為鞏固權(quán)力，排擠國(guó)民黨政治精英，大搞“黑金政治”，甚至聯(lián)手黑道勢(shì)力和地方財(cái)團(tuán)建立一套所謂“樁腳”與“金脈”體系，縱容金錢與選舉掛鉤，甚至主動(dòng)進(jìn)行政商不當(dāng)接觸，為自己謀利的同時(shí)，也打造了臺(tái)灣政商結(jié)合的“惡質(zhì)”政治文化，成為后來藍(lán)綠政黨都無法擺脫貪污、腐敗的魔咒。

　　李登輝背叛了蔣經(jīng)國(guó)清廉勤政的作風(fēng)，更成為國(guó)民黨黨內(nèi)最大的貪污犯。李登輝是國(guó)民黨黨產(chǎn)的乾坤大挪移者，導(dǎo)致國(guó)民黨黨產(chǎn)虧損427億元新臺(tái)幣。李登輝生前更是卷入拉法葉軍購(gòu)舞弊案、新瑞都案、國(guó)安密賬等。然而因?yàn)槔畹禽x為人陰險(xiǎn)、狡猾，臺(tái)灣島內(nèi)沒人敢辦案，而使其逃脫法律的制裁，最終不了了之。

　　李登輝終結(jié)蔣經(jīng)國(guó)苦心改造國(guó)民黨、發(fā)展臺(tái)灣的一番心血，并將腐敗披上了“民主選舉”的外衣。民進(jìn)黨繼承李登輝的衣缽，克隆了李登輝金錢政治與金權(quán)勾結(jié)，成為“掮客型政黨”。與李登輝情同父子的陳水扁成為臺(tái)灣地區(qū)第一個(gè)因涉重大貪污案而被判入獄的領(lǐng)導(dǎo)人。而蔡英文執(zhí)政4年多，蔡英文辦公室人員公然走私，蔡英文搭檔蘇嘉全的侄子蘇震清涉賄2000萬元新臺(tái)幣等弊案層出不窮。民進(jìn)黨快速腐化，難逃“黑金政治”魔咒。

　　五、沒有節(jié)操的政治人物終將被釘在恥辱柱上

　　縱觀歷史，守節(jié)操者流芳百世，無節(jié)操者,為世人所不齒。

　　李登輝就是典型的貳臣，毫無節(jié)操可言。

　　從共產(chǎn)黨、國(guó)民黨、“臺(tái)聯(lián)黨”，李登輝毫無政治信仰可言。為了自己的個(gè)人利益，他永遠(yuǎn)是那個(gè)站立城頭的易幟者。97年人生中，李登輝在不同政黨與“國(guó)族”身份間轉(zhuǎn)換，可以說是臺(tái)灣社會(huì)最沒有節(jié)操的政治人物。蔡英文、蓬佩奧雖然高度評(píng)價(jià)李登輝是亞洲乃至國(guó)際的“民主典范”，但這樣的評(píng)價(jià)不知是否腦殼壞掉，還是忘性很大？

　　李登輝嗜權(quán)如命，為了個(gè)人利益，可以置國(guó)民黨、全臺(tái)灣民眾的利益而不顧。他騙過了蔣經(jīng)國(guó)、一手肢解了國(guó)民黨；他將民進(jìn)黨送上權(quán)力的巔峰，但又組建了“臺(tái)聯(lián)黨”。李登輝將權(quán)力玩得“爐火純青”“登峰造極”，顯然是弄權(quán)的高手，哪有“民主先生”的風(fēng)范？因此鐵桿“臺(tái)獨(dú)”彭明敏稱，李登輝當(dāng)年從來不表達(dá)對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的興趣。民進(jìn)黨民意代表梁文杰則認(rèn)為，李登輝并不是什么“民主先生”，李登輝沒有給民進(jìn)黨“奶水”。曾是民進(jìn)黨黨員的沈富雄評(píng)論李登輝，處于一種“場(chǎng)所的悲哀，一輩子呆在不想呆的地方，明明是受益者，硬將自己說成是受害人”。如今蔡英文之流的阿諛奉承遮掩不了李登輝以民主為玩物、嗜權(quán)如命的事實(shí)與本性。

　　李登輝是變節(jié)者。李登輝1946年加入共產(chǎn)黨，1947年作為“匪干”的李登輝介紹臺(tái)灣大學(xué)法學(xué)院的葉城松入黨?！岸恕敝?，李登輝一度被捕，但不久重獲自由。在當(dāng)時(shí)的葉城松案中，除了李登輝之外，15人被起訴，有的被槍決，有的被判五至二年刑，可以說無一幸免(《臺(tái)灣轉(zhuǎn)型正義資料庫(kù)》)。中評(píng)社文章指出，許多人堅(jiān)信，他通過出賣同志才安然脫身，之后能夠出國(guó)留學(xué)，唯一可能是“戴罪立功”。

　　在那個(gè)腥風(fēng)血雨的年代里，有人變節(jié)，有人貪生怕死，而李登輝就是那個(gè)貪生怕死者。

　　總而言之，雖然李登輝病亡了，但是他的遺毒猶存，未來必須清理他的負(fù)資產(chǎn)，讓歷史的指針重回正確軌道。